zed Version =========================================================================
T52n2110_p0520c21║   
T52n2110_p0520c22║   
T52n2110_p0520c23║   辯正論卷第五
T52n2110_p0520c24║   
T52n2110_p0520c25║   　　　　唐沙門釋法琳撰
T52n2110_p0520c26║   　　　　東宮學士陳子良註
T52n2110_p0520c27║   　　佛道先後篇第三
T52n2110_p0520c28║   儒 生久 之 。更為議曰。尋佛教東夏未六 百年。
T52n2110_p0520c29║   晉宋已來其風始盛。猶謂功 無與等。世 不能
T52n2110_p0521a01║   名。況老教中華年代 綿遠。經史具 載略可而
T52n2110_p0521a02║   聞。案道經元 皇曆云 。吾以 清濁元 年正月甲
T52n2110_p0521a03║   子。下師伏羲。治國太平白日昇天。又云 。未
T52n2110_p0521a04║   分元 年八 月甲辰。下師神農。太元 元 年下師
T52n2110_p0521a05║   裕。一 本作松容。凡經一 十二 代 。變為一 十
T52n2110_p0521a06║   七身。始自玄老。終乎方朔。隱真論云 。處天地
T52n2110_p0521a07║   之 先。不以 為長。在萬古之 下。不以 為久 。隨時
T52n2110_p0521a08║   應變與物俱 化。勘 其遊世 輔國。時節可知。至
T52n2110_p0521a09║   於誘引黎元 匠成品物。安能紀乎。略計已經
T52n2110_p0521a10║   二 百七十餘萬年矣(彈曰。太素之 時氣形始具 清濁未判 。名之 渾沌。二 儀 既而不
T52n2110_p0521a11║   分。三才亦眇而未見。六 紀序命之 外。伏羲方生四姓。燧人之 末神農始誕。何 得庖炎二 皇出清濁之 世 。柅容六 甲
T52n2110_p0521a12║   生未分之 前 。委巷之 書不足承信 也)故云 。常道非可道之 道。無
T52n2110_p0521a13║   名非可名之 名。既曰寂寥。是稱怳惚。託周
T52n2110_p0521a14║   朝而為柱史。居漢世 而作大臣。戲水乘魚遊
T52n2110_p0521a15║   空駕鵠。玉井含潤。美地下之 飛泉。金竈生
T52n2110_p0521a16║   烟。烈人間之 焰火。三宮白珠之 帳。或餌甜芝。
T52n2110_p0521a17║   九花青瑣之 階。恒餐練髓。玫瑰琥珀之 樹。
T52n2110_p0521a18║   不日舒光 。瑠璃馬璃之 枝。無風白響。髑髏能
T52n2110_p0521a19║   語。曾假問於莊周。白骨還生。豈虛談於徐
T52n2110_p0521a20║   甲。西王玉文之 棗。聖女擎來。東海金色之 梨。
T52n2110_p0521a21║   仙 人捧至。形無定所。見種種之 容。情有異端。
T52n2110_p0521a22║   啟紛紛之 迹。超江跨海詎藉舟航。入 市登山
T52n2110_p0521a23║   隨心自在。綿綿叵測眇眇難尋。莫不利 益天
T52n2110_p0521a24║   人楷模今古。釋氏之 化日月未淹。焉得與道
T52n2110_p0521a25║   而為比校。開士讓曰。吾子學無稽古。困在師
T52n2110_p0521a26║   心。不能擇善返迷。而守株信 度。吾聞智無不
T52n2110_p0521a27║   周曰聖。化不可測曰神。遠近難尋始終莫究
T52n2110_p0521a28║   者。其在茲乎。焉欲措意於其間也。子疑尚
T52n2110_p0521b01║   擁。當復言之 。何 者。
T52n2110_p0521b02║   夫世 界初 成。未有日月。二 大菩薩下救蒼生。
T52n2110_p0521b03║   爰列 三光 是興八 卦。伏羲皇者應聲大士(春秋
T52n2110_p0521b04║   內事 曰。伏羲擁列 三光 。建立八 節。以 文應氣有二 十四。消息禍福以 制 吉凶 也。是以 羲氏和氏世 掌日月之 官。皆
T52n2110_p0521b05║   伏羲之 後也。故曰名羲和。蓋羲皇之 本號也)女媧后者吉祥菩薩。何
T52n2110_p0521b06║   以 明之 。尋此劫 中千佛出世 。第四佛者即釋
T52n2110_p0521b07║   迦文。自餘續興終乎劫 盡。爾乃劫 劫 相次。則
T52n2110_p0521b08║   佛佛無窮者也(立世 毘曇云 。跋陀劫 中凡有千佛相續出世 。以 法化不絕故號賢劫 。一 賢劫
T52n2110_p0521b09║   中有成住 壞空四大中劫 也。如從十歲至八 萬歲復從八 萬還至十歲如摝攎上下。經二 十反為一 小劫 。二 十小劫
T52n2110_p0521b10║   為一 成劫 。凡經八 千萬萬億 百千八 百萬義。為一 小劫 。
T52n2110_p0521b11║   俱 舍又云 。七火一 水災。七水一 風災。七火災七火災已度。然後風災起。經八 八 六 十四大劫 。過四不可數。
T52n2110_p0521b12║   始是一 賢劫 也。住 劫 之 中方有佛出。相次一 千。釋迦如來位 當第四餘有九百九十六 在。世 界是佛依報。眾生是佛
T52n2110_p0521b13║   緣因。但 有眾生即有佛也。依須彌像 圖山經及十二 遊經。竝云 。成劫 已過入 住 劫 來。經七小劫 也。光 音天等
T52n2110_p0521b14║   下食地肥。諸天項後自背光 明。遠近相照。因食地肥。欲心漸發。遂失光 明。人民呼嗟爾時西方阿彌陀佛告寶應
T52n2110_p0521b15║   聲寶吉祥等二 大菩薩。汝可往彼與造日月。開其眼目造作法度寶應聲者示為伏羲。寶吉祥者化為女媧。後現命
T52n2110_p0521b16║   盡還歸西方)山海經云 。身毒之 國。軒轅氏居之 (郭朴注云 。
T52n2110_p0521b17║   則 天竺國也)信 知三皇根起在彼。奉佛使者。故不疑
T52n2110_p0521b18║   焉。取例 尋文可以 意得。帝系云 。開闢之 初 。
T52n2110_p0521b19║   人精昏鯁。唯眠與食。莫曉逆從。起乎太昊
T52n2110_p0521b20║   上皇因時作範。比象畫卦尊卑位 焉。始知敬
T52n2110_p0521b21║   以 奉上慈以 育下。微用心識漸開慧路。自非
T52n2110_p0521b22║   無涯大悲深妙解脫。孰能俯 質同愚發蒙化
T52n2110_p0521b23║   世 。二 聖來應信 而有徵。其弘道也。塵劫 所不
T52n2110_p0521b24║   窮。其利 物也。巧曆所不計。過去倍於恒沙。
T52n2110_p0521b25║   未來逾於上數。汝元 皇之 歲。猶大地之 始一
T52n2110_p0521b26║   塵。開闢之 年。比滄海之 論一 滴耳。非所聯類
T52n2110_p0521b27║   也。非所頡頏也。夫食木之 蟲。尚不知皮外
T52n2110_p0521c01║   之 味。豈知宇宙之 廣哉。案三史正文與五 經
T52n2110_p0521c02║   典 誥並 云 。老子周末時人。次則 阮氏七錄王
T52n2110_p0521c03║   家四部。華林遍略修 文御覽。陶隱居之 文。劉
T52n2110_p0521c04║   先生之 記。王隱魏收之 錄。楊玢費節之 書。
T52n2110_p0521c05║   並 編年紀。咸為代 曆。莫不共遵正史。曾無異
T52n2110_p0521c06║   談。隋世 有姚長謙者(名恭齊為渡遼將軍在隋為修 曆博土)學該內
T52n2110_p0521c07║   外善窮算術(今太史承傳仁均受業師)以 春秋所紀不過七
T52n2110_p0521c08║   十餘國。丘明為傳但 敘二 百餘年。至如世 系
T52n2110_p0521c09║   世 本。尤失根緒。帝王世 紀又甚荒蕪。後生學
T52n2110_p0521c10║   者彌以 多惑。開皇五 年乙已之 歲。與國子祭
T52n2110_p0521c11║   酒開國公 何 妥等。被召修 曆。其所推勘 三十
T52n2110_p0521c12║   餘人。並 是當世 杞梓。備 諳經籍者。據三統曆
T52n2110_p0521c13║   編其年號。上拒運開下終魏靜。首統甲子傍
T52n2110_p0521c14║   陳諸國。爰引九紀三元 (九頭五 龍括提合雄連通序命修 飛因提善通等。謂之
T52n2110_p0521c15║   九紀)天皇人帝五 經十緯六 藝五 行。開山圖括
T52n2110_p0521c16║   地象。古史考元 命苞。援神契帝系譜。鉤命
T52n2110_p0521c17║   決始學篇。太史公 律曆志。典 略之 與世 紀。志
T52n2110_p0521c18║   林之 與長曆。百王詔誥六 代 官儀 。地理書權
T52n2110_p0521c19║   衡記。三五 曆十二 章。方叔機陶弘景等數十
T52n2110_p0521c20║   部書。以 次編之 。合四十卷。名為年曆帝紀。頗
T52n2110_p0521c21║   有備 悉文義可依。從太極上元 庚戌之 歲。至
T52n2110_p0521c22║   開皇五 年乙巳。積有一 十四萬三千七百八
T52n2110_p0521c23║   十年矣。梁紀云 。從開闢至梁太宗大寶二 年。
T52n2110_p0521c24║   凡二 百八 十三代 。七十六 萬一 千四十五 年。
T52n2110_p0521c25║   案諸部年紀。莫見老氏為伏羲師。考此一 虛
T52n2110_p0521c26║   則 百事 無實。長謙紀云 。佛是昭王二 十六 年
T52n2110_p0521c27║   甲寅歲生。穆王五 十三年壬申之 歲佛始滅
T52n2110_p0521c28║   度(至開皇五 年。得一 千五 百七十六 載矣)與周書異記并漢法本內
T52n2110_p0521c29║   傳及法王本記。與吳尚書令闞澤魏曇謨最法
T52n2110_p0522a01║   師等所記不差。推老子以 桓王六 年丁卯之
T52n2110_p0522a02║   歲仕周。敬王三十二 年癸丑 之 歲五 月壬午
T52n2110_p0522a03║   乃西渡關(至開皇五 年。得一 千三十七載)案葛仙 公 序云 。老
T52n2110_p0522a04║   子以 上皇元 年太歲丁卯二 月十二 日丙 午為
T52n2110_p0522a05║   周師者。即桓王丁卯之 歲也。又云 。無極元 年
T52n2110_p0522a06║   太歲癸丑 五 月壬午去周西度關者。即是敬王
T52n2110_p0522a07║   癸丑 之 檢歲。三皇以 下本記。亦無建元 。至漢
T52n2110_p0522a08║   武世 始有元 號。彼稱上皇無極等。並 為妄說
T52n2110_p0522a09║   全 無依據。又高麗王表問齊后。諸佛生世 可
T52n2110_p0522a10║   得聞乎。文宣帝召上統法師為文具 報。于時
T52n2110_p0522a11║   引周穆傳(蓋穆王別 傳也)以 對。使人與姚長謙所引
T52n2110_p0522a12║   無異。劉 向列 仙 傳曰。聃與尹喜俱 之 流沙之
T52n2110_p0522a13║   西服巨蕂實。是知孔老二 儒 皆生周末。老在
T52n2110_p0522a14║   佛後隔十二 王。國語云 。幽王二 年三川震岐
T52n2110_p0522a15║   山崩。伯陽父云 。周將亡矣。別 有老人。非老
T52n2110_p0522a16║   子也。案梁元 帝解莊老云 。老子以 景王初 終。
T52n2110_p0522a17║   莊生以 景王末卒。姚將軍言。孔老相見問禮
T52n2110_p0522a18║   之 時。亦在景王十年景寅之 歲。為尹說經。亦
T52n2110_p0522a19║   於景王之 時。此則 佛先道後。的可明矣。子云 。
T52n2110_p0522a20║   清濁之 年為國師者。甚大河漢不近人情。原
T52n2110_p0522a21║   夫清濁始兆 而陰陽未分。陰陽未分則 兩儀
T52n2110_p0522a22║   尚渾。兩儀 尚渾則 三才莫形。是以 窈窈冥 冥
T52n2110_p0522a23║   不可名也。甲子起於大撓。年月定於堯典 。非
T52n2110_p0522a24║   唯羲皇未出。固是天地靡開。驗知天地搆精
T52n2110_p0522a25║   男女化生。羲之 與老。其是人耶。必在二 儀 之
T52n2110_p0522a26║   內。不越三才之 中。焉得道聽途說以 自欺乎。
T52n2110_p0522a27║   又言。方朔亦聃之 身。彌不可也。傳云 。東方朔
T52n2110_p0522a28║   者。歲之 之 精也。何 以 明之 。尋曼倩在朝二
T52n2110_p0522a29║   十餘載。歲星不見。亦二 十餘年。朔之 云 亡
T52n2110_p0522b01║   大精始出。通人所紀驗可知矣。抱朴子神仙
T52n2110_p0522b02║   傳云 。夫聖者不孤。必應物以 成化。豈可天下
T52n2110_p0522b03║   國師皆待李耳一 人乎。異哉斯言。良盡美矣。
T52n2110_p0522b04║   若歷多世 唯一 老聃為師。亦經多朝皆一 羲
T52n2110_p0522b05║   皇為主 。既有多政。必賴多君。信 可一 師但
T52n2110_p0522b06║   匡一 治耳(如其歷代 竝是聃身。靳固之 言出何 承。據葛稚川云 。竝是無識道士假生神異。豈其
T52n2110_p0522b07║   然乎)。儒 生問曰。皇甫謐云 。老子出關入 天竺國。
T52n2110_p0522b08║   教胡王為浮圖。此則 老之 與佛一 時人也。何
T52n2110_p0522b09║   為浪談前 後。以 矯俗 乎。開士喻曰。尋夫至人
T52n2110_p0522b10║   玄寂有類。谷神應變無方。事 同山響不疾而
T52n2110_p0522b11║   速。豈隔華夷。井坎之 徒好師偏 見。朝三暮四
T52n2110_p0522b12║   空生喜怒。是以 虛己應物者。必有千變之 容。
T52n2110_p0522b13║   狹情適事 者。豈知萬殊之 妙。案西域傳云 。老
T52n2110_p0522b14║   子至罽賓國見浮圖。自傷 不及。乃說偈供 養。
T52n2110_p0522b15║   對像 陳情云 。我生何 以 晚(新本改云 佛生何 以 晚)。佛出一 何
T52n2110_p0522b16║   早(新本改云 。泥洹一 何 早)不見釋迦文。心中常懊惱(言不親覩佛。
T52n2110_p0522b17║   所以 戀慕交懷。魏略西域傳云 。臨倪國王無子。因在浮圖。其妃莫耶夢白象而孕。及太子生。亦從右脅而出。自
T52n2110_p0522b18║   然有髻。墮地能行七步。其形相似 佛。以 祀浮圖得兒。故名太子為浮圖也。國有神人名曰沙律。年老髮白狀似 老
T52n2110_p0522b19║   子。常教民為浮圖。近世 黃巾見其頭白。改彼沙律題此老聃。曲能安隱誑惑天下。前 漢哀帝時秦景至月氏國。其王
T52n2110_p0522b20║   令太子口授浮圖經。還漢浮圖所載。略與道經相出入 也。皇甫之 言未究其本。化胡經云 。罽賓國王疑老子妖魅。以
T52n2110_p0522b21║   火焚之 安然不死。王知神人舉國悔過。老子云 。我師名佛。若能出家當免汝罪。其國奉教昔為沙門也。佛若先無
T52n2110_p0522b22║   老聃。豈知變身為佛。良以 罽賓舊來信 佛。老氏因推佛以 化之 。非起尹聃始有佛也。隋僕 射楊素從駕至竹林宮。經
T52n2110_p0522b23║   過樓觀見老廟。壁上畫作老子化罽賓國度人剃 髮出家之 狀。問道士云 。道若大佛老子化胡應為道士。何 故乃
T52n2110_p0522b24║   為沙門。將知佛力 大能化得胡。道力 小不能化胡。此是佛化胡。何 關道化胡。于時道士無言以 對也)。晉世
T52n2110_p0522b25║   雜錄云 。道士王浮每與沙門帛遠抗論。王
T52n2110_p0522b26║   浮屢屈焉。遂改換西域傳為化胡經。言
T52n2110_p0522c01║   喜與聃化胡作佛佛起於此(斐子野高僧 傳云 。晉慧帝時
T52n2110_p0522c02║   沙門帛遠字法祖。每與祭酒王浮一 云 道士基公 次。共諍邪正。浮屢屈焉。既瞋不自忍。乃託西域傳為化胡經。以
T52n2110_p0522c03║   謚佛法。遂行於世 。人無知者。殃有所歸致患累載。幽明錄云 。蒲城李通死。來云 。見沙門法祖。為閻羅王講首
T52n2110_p0522c04║   楞嚴經。又見道士王浮身被鎖械求祖懺悔。祖不肯赴。孤負聖人死方思悔)魏世 姜斌道士
T52n2110_p0522c05║   妄引開天經對魏明帝。自云 。老子定王時生。
T52n2110_p0522c06║   破邪論中備 引斯證。莊子云 。老聃死秦矢弔
T52n2110_p0522c07║   焉。闕中記云 。老子葬於槐里(今古扶風始平之 南有槐里鄉)然
T52n2110_p0522c08║   漆園吏親學聃道。雖可宋魯邦異。出世 時同。
T52n2110_p0522c09║   所說之 文足堪依信 。靡往天竺灼然不疑。皇
T52n2110_p0522c10║   甫士安斥其詭說明彼謬談。敘老流沙皆無
T52n2110_p0522c11║   實錄。備 在高士安傳。豈可誷乎。佛先道後
T52n2110_p0522c12║   爾無惑也。
T52n2110_p0522c13║   　　釋李師資篇第四
T52n2110_p0522c14║   儒 生問曰。大唐運興。蓋太上老君周師李聃
T52n2110_p0522c15║   之 聖胤也。開無為之 化。弘道德之 篇。考胄子
T52n2110_p0522c16║   以 業六 經。命司徒以 敷五 教。導德齊禮仁布
T52n2110_p0522c17║   九區。懲惡勸 善威加 四海。天成地平遠安邇
T52n2110_p0522c18║   肅。光 宅宇內于茲八 年。於協洽之 歲。當夾
T52n2110_p0522c19║   鍾之 月。天子躬幸辟雍親臨釋奠。沙門道士
T52n2110_p0522c20║   並 預禮筵。奉口勅 云 。道士潘誕奏言。悉達太
T52n2110_p0522c21║   子不能得佛。六 年求道方得成佛。是則 道能
T52n2110_p0522c22║   生佛。佛由道成。道是佛之 父師。佛乃道之 子
T52n2110_p0522c23║   弟。故佛經云 。求於無上正真之 道。又云 。體解
T52n2110_p0522c24║   大道發無上意。外國語云 。阿耨菩提。晉音翻
T52n2110_p0522c25║   云 無上大道。若以 此而驗。道大佛小於事 可
T52n2110_p0522c26║   知。何 得浪判 先後及師資耶。
T52n2110_p0522c27║   開士讓曰。吾聞堯舜之 典 。伍 伯不肯觀。孔墨
T52n2110_p0522c28║   之 籍。季孟不能讀。夫夏蟲不可以 語氷者。篤
T52n2110_p0523a01║   於時也。曲士不可與論道者。局於教也。今當
T52n2110_p0523a02║   為子略明斯致。夫妙色無形理融真際。大音
T52n2110_p0523a03║   無說體寂虛宗。不可測之 於言象。不可尋之
T52n2110_p0523a04║   於視聽。三際推而靡得。二 諦格而莫知。冲
T52n2110_p0523a05║   性弗遷孰能令有。至功 罔墜孰能令無。然則
T52n2110_p0523a06║   內外湛於百非。稱謂淪於四句。暨乎無形之
T52n2110_p0523a07║   形。應周法界。無說之 說。化洽情源。故能運大
T52n2110_p0523a08║   悲以 鼓之 。開大慈以 攝之 。於是著弊垢衣現
T52n2110_p0523a09║   生五 濁。隱真實智權駕三車。考夫一 米支身。
T52n2110_p0523a10║   本為摧伏外道。六 年樹下。但 欲斥破邪師(如本
T52n2110_p0523a11║   行經苦行品云 。諸外道等或一 日食。或七日食。一 日一 食。或七日一 食。或食牛羊糞。或食藕根草板。或常翹一
T52n2110_p0523a12║   脚或常舉兩臂。或四枝柱地。或五 熱炙身自餓自墜塚間棘上。臥灰土中。事 諸天神以 求解脫。菩薩觀其邪求。乃
T52n2110_p0523a13║   行可畏極苦之 行。住 寂靜心一 坐不動 。如是六 年。日別 正食一 粒鳥麻。或食粳米小豆大豆綠豆赤豆大小麥
T52n2110_p0523a14║   等。日唯一 粒。冀 得支持以 活於命。身體羸瘦喘息甚弱。全 無氣力 手足不隨。如八 九十衰朽老公 。佛時說偈。菩
T52n2110_p0523a15║   薩既至連尼河。以 清淨心岸邊坐。為諸求道不真故。欲行大苦化彼邪也)愍苦行之 徒
T52n2110_p0523a16║   勞 。傷 自餓之 無益(悲念外道無益苦行虛為自餓)然後食九轉乳
T52n2110_p0523a17║   (經史云 。是時善生村主 二 女。聞天所告。即集千牛搆取好乳 。展轉相飲至十五 牛。乳 著於一 分淨好粳米為於
T52n2110_p0523a18║   菩薩煮上乳 糜。當煮糜時現種種相。或現萬字之 相。或現帝釋梵王之 形。其乳 沸涌上至半多羅樹一 多羅樹。已
T52n2110_p0523a19║   還下無有一 滴離於彼器落餘處者。於二 月二 十三日晨朝之 時。受二 牛女一 鉢乳 糜。食已身體平復如本。受吉祥
T52n2110_p0523a20║   草坐菩提樹)證三菩提。是時也。六 師眷屬莫不頂剃
T52n2110_p0523a21║   周羅(頂上胎髮也)千子魔王竝共歸心降伏(爾時欲界魔王。將
T52n2110_p0523a22║   其千子及三邪女鬼神兵 眾八 億 。或見齊中千眼頂後八 臂。口中雷震手出電光 。或蛇繞左腰。或龍繞右脇。
T52n2110_p0523a23║   種種神變來惱菩薩。放大光 明現希有相。魔王眷屬竝發善心一 時稽首)邪鋒颯焉落
T52n2110_p0523a24║   刃 。慧日赫以 舒光 。其汲引也如此。其威神也
T52n2110_p0523a25║   如彼。子所言道(九十五 種之 道)為彼道耶(問是九十五 種道以 不)為
T52n2110_p0523b01║   異彼乎(為非九十五 也)若同彼者。即二 天三仙 之 徒(佛未出前
T52n2110_p0523b02║   有摩醯首羅韋紐婆等二 天。迦毘羅優 樓迦勒 沙婆等三仙 。行邪三寶以 化世 間。如來出世 竝為弟子。枝末餘者
T52n2110_p0523b03║   提婆菩薩後破。見智度論及百論)九十五 種之 裔。富蘭那等是汝
T52n2110_p0523b04║   之 師。彼師所墮汝亦隨墮。若異彼者。即佛弟
T52n2110_p0523b05║   子。何 得謬云 。求我道故方得成佛。潘誕之 言
T52n2110_p0523b06║   罪莫大矣。妄奏軒陛輕觸天威。理合推繩。其
T52n2110_p0523b07║   罪一 也。眯目朝廷疑誤信 心。變正為邪。其罪
T52n2110_p0523b08║   二 也。以 無上大師求域中小道。違彼經。教其
T52n2110_p0523b09║   罪三也。長未來之 謗黷。黨見在之 邪朋。自
T52n2110_p0523b10║   誤誤人。其罪四也。既負誷聖之 愆。必入 無間
T52n2110_p0523b11║   之 獄。塵劫 受苦。其罪五 也。且震旦之 與天竺。
T52n2110_p0523b12║   猶寰海之 比麟洲。聃乃周末始興。佛是周初
T52n2110_p0523b13║   前 出。計其相去三十許王。論其所經三百餘
T52n2110_p0523b14║   載。豈有昭王世 佛而退求敬王時道乎。句虛
T52n2110_p0523b15║   驗實足可知也(年紀云 。老子以 周敬王三十二 年癸丑 之 歲。度函 谷關西入 秦地。魏書云 。
T52n2110_p0523b16║   聃與尹喜。敬王之 世 同出散關。至開皇五 年乙巳之 歲。得一 千三十七載矣)儒 生請曰。靈
T52n2110_p0523b17║   寶等經。有太上大道先天地生。欝勃 洞虛之
T52n2110_p0523b18║   中。煒燁玉清之 上是佛之 師能生於佛。不言
T52n2110_p0523b19║   周時之 老聃也。為定是耶。願聞其說。開士喻
T52n2110_p0523b20║   曰。五 帝之 前 未聞有道。三王之 季始有聃名。
T52n2110_p0523b21║   漢景帝以 來方興道學。窮今討古道者為誰
T52n2110_p0523b22║   (丹 陽余 玖興撰明真論一 十九篇以 駁道。云 夫至明者。非對暗之 明也。故不可言至。靜者非對動 之 靜也。故不可
T52n2110_p0523b23║   道覆。仰尋求道經之 首唱。道言者。姓氏為誰。復道何 誰言也。道若有口即具 五 陰。所成居在三才之 內。不免無
T52n2110_p0523b24║   常。卒拘分段還為仙 道所攝)案六 書七籍三傳九流。雖為經
T52n2110_p0523b25║   國典 謨。莫不師宗於周易也。易云 。五 運相生
T52n2110_p0523b26║   漸分清濁。兩儀 既闢爰判 陰陽(禮運云 。太一 分而為天地。轉而
T52n2110_p0523b27║   為陰。陽。變而為四時)所以 乾元 資始坤道資生。三光 著
T52n2110_p0523c01║   象于天。乾之 道也。萬物稟形于地。坤之 道也
T52n2110_p0523c02║   (乾鑿度云 。乾以 象天。坤以 法地。離彖云 日月麗於天。百穀麗於地)故曰。一 陰一 陽
T52n2110_p0523c03║   之 謂道(說卦云 。立天之 道曰陰與陽。立地之 道曰柔與剛 。立人之 道曰仁與義。兼 三才而兩之 。故
T52n2110_p0523c04║   三畫而成卦也)陰陽不測之 謂神。道也者。理也。通也和
T52n2110_p0523c05║   也同也。言陰陽運通三才位 矣。上下交泰萬
T52n2110_p0523c06║   物生焉。有陰陽之 道理。能通生於人物。天和
T52n2110_p0523c07║   地同則 群萌而類動 也(禮月令云 。天氣下降。地氣上騰。天地和同。萬物萌動 也)
T52n2110_p0523c08║   鼓之 雷霆陽動 也。潤之 風雨陰隨也。故知不
T52n2110_p0523c09║   有天地道何 從生。不有陰陽道何 由靈。豈得
T52n2110_p0523c10║   造化之 前 道已先出。假令有道不出天地之
T52n2110_p0523c11║   與陰陽(搜神契云 。聖不過天地。神不過陰陽)夫天地者於事 可明。陰
T52n2110_p0523c12║   陽者在生有驗。理數然也。不云 有道先天地
T52n2110_p0523c13║   生。道既莫從何 能生佛。昔車胤解道德云 。在
T52n2110_p0523c14║   人為德。及物為道。殷仲 文云 。德者得也。道
T52n2110_p0523c15║   者由也。言得孝在心。故謂之 德。由之 而成。
T52n2110_p0523c16║   故謂之 道。是以 孝為德本。成曰。道功 德彰
T52n2110_p0523c17║   自立之 名。道有兼 濟之 稱。內因德而行就。外
T52n2110_p0523c18║   由道而化成。生之 蓄之 道之 要也。成之 熟之
T52n2110_p0523c19║   德之 至也。故論衡云 。立身之 謂德。成名之 謂
T52n2110_p0523c20║   道。道德也者為若此矣。子所言道。寧異是乎。
T52n2110_p0523c21║   若異是者。不足歸信 。豈有頭戴金冠身披黃
T52n2110_p0523c22║   褐。鬢垂素髮手把玉璋。別 號天尊。居大羅之
T52n2110_p0523c23║   上。獨名大道。治玉京之 中。山海之 所未詳。經
T52n2110_p0523c24║   史之 所不載。大羅既烏有之 說。玉京本亡是
T52n2110_p0523c25║   之 談耳(案山海經云 。天下名山有五 千三百七十。所經五 萬四千五 百里崑崙最高大。其上有玄圃。蓋
T52n2110_p0523c26║   神仙 所居。有金城石墎瓊枝玉樹寶葉金花。日月三光 列 于其下。雲車羽斾鳳駕龍軒玉女仙 童不可勝數。次則
T52n2110_p0523c27║   海中三山。蓬萊方丈 。孫興公 名山賦云 。涉海則 有力 壺蓬萊。登峯則 有四明天台。爾雅釋山只論五 嶽。玉京既是上
T52n2110_p0524a01║   上名山。又云 。天尊所治之 府。何 為山經不載。廣雅無文也)子稱太上為佛師
T52n2110_p0524a02║   者。案往代 先儒 及梁承聖解五 千文久 有明
T52n2110_p0524a03║   釋言太上有四。其一 曰下知有之 。謂三皇至
T52n2110_p0524a04║   五 龍。是也。其二 曰次親譽之 。謂伏羲與神農
T52n2110_p0524a05║   是也。三曰其次畏之 。謂軒轅及帝嚳是也。四
T52n2110_p0524a06║   曰其次侮 之 。謂堯舜已下是也。禮記有云 。太
T52n2110_p0524a07║   上貴德。其次務 施報。謂天皇人帝為太上也。
T52n2110_p0524a08║   無別 道神統論其教。止是訓導君民汲引浮
T52n2110_p0524a09║   俗 。初 未曾聞修 萬行而趣涅槃。運四流以 超
T52n2110_p0524a10║   生死。案道經元 皇曆云 。吾聞大道太上正真
T52n2110_p0524a11║   出於自然。是謂為佛無為之 君。檢道經中。喚
T52n2110_p0524a12║   佛為大道為太上為自然為正真為太極為無
T52n2110_p0524a13║   上者。皆是佛也。又云 。天竺國有古皇先生(言佛
T52n2110_p0524a14║   是太古元 皇之 先生)善入 泥洹。古先生者。是吾師也。遊
T52n2110_p0524a15║   化天竺。今將返神還乎無名。絕身滅有不死
T52n2110_p0524a16║   不終。綿綿常存。吾今逝矣(老君知佛泥洹所以 陳去化緣事 了 。於是告
T52n2110_p0524a17║   還。門人未知。今須自述云 。吾師者本在西方。為此西昇申其戀慕。在文指的取證分明者也)三洞經
T52n2110_p0524a18║   云 。佛是道父。西昇又云 。天下大術佛最第
T52n2110_p0524a19║   一 (言神通變化無窮也)化胡經云 。老子知佛欲入 涅槃。復
T52n2110_p0524a20║   迴在世 。號曰迦葉。於娑羅林為眾發問。轉神
T52n2110_p0524a21║   入 定經云 。思念一 切。關令傳云 。老子曰。吾
T52n2110_p0524a22║   師號佛覺。一 切民也。菜食誦經稱無上正真
T52n2110_p0524a23║   之 道承佛威神號佛為世 尊。形與神遊。受高
T52n2110_p0524a24║   上大聖十方至真已得佛道。檢道經處處皆
T52n2110_p0524a25║   稱佛為師也。吾今為子釋茲在茲。子當念茲
T52n2110_p0524a26║   在茲。頂受而奉行也。佛也者蓋絕稱之 大宗。
T52n2110_p0524a27║   至妙之 幽宅。不可以 無取。不可以 有求。果有
T52n2110_p0524a28║   其所以 不有。故不可得而有。有其所以 不無。
T52n2110_p0524a29║   故不可得而無。何 者。若本之 有境則 大患永
T52n2110_p0524b01║   滅。推之 無鄉則 大悲不竭。常理不可原。自然
T52n2110_p0524b02║   之 體也。無心以 成化。大道之 宗也。三五 莫能
T52n2110_p0524b03║   始。古皇之 先也。不嚴以 正俗 。無為之 君也。
T52n2110_p0524b04║   混沌不可測。無名之 主 也。綿綿其若存。眾妙
T52n2110_p0524b05║   之 本也。其降靈也。則 為大道之 師。其開化也。
T52n2110_p0524b06║   則 為太上之 父。焉得閉目以 觀天地。塞耳而
T52n2110_p0524b07║   聽雷霆。所以 佛號法王世 之 調御。下凡上聖
T52n2110_p0524b08║   靡不歸依。豈有稱五 老之 神。佩 三皇之 籙。而
T52n2110_p0524b09║   能為釋氏之 師乎(案出官儀 云 。無上三天。玄元 始氣太上老君。太上文人無上玄老。
T52n2110_p0524b10║   朝夕朝禮儀 云 。太上玄元 五 靈老君。當召功 曹使者。左右龍虎君。驛龍騎吏。侍 香玉童。侍 香玉女。玉帝直符。然老
T52n2110_p0524b11║   者長也。尊也。言五 老君居眾仙 之 尊。萬神之 長。五 靈五 帝也。即靈威仰神。三皇天地人也。頃峻始學篇云 。天地
T52n2110_p0524b12║   初 立有天皇。十三頭。在治一 萬八 千歲。括地象云 。天皇九翼飛以 往來。老子所事 三皇五 嶽。六 甲符圖皆皇靈
T52n2110_p0524b13║   所制 。老子佩 之 以 防身也。然三皇符籙五 老真文。皆丹 綠五 彩天文火字。言佩 之 長生不死。已至神仙 。所敘官
T52n2110_p0524b14║   屬將軍吏兵 。與俗 無異顏光 祿王斌等云 。道者練形法在
T52n2110_p0524b15║   仙 化。佛者持心教在濟物。論道所宗。三皇及與五 龍也)故涅槃云 。諸佛所
T52n2110_p0524b16║   師。所謂法也。以 法常故諸佛亦常。吾更為子
T52n2110_p0524b17║   重明斯義。案佛說空寂所問經及天地經。皆
T52n2110_p0524b18║   云 。吾令迦葉在彼為老子號無上道。儒 童在
T52n2110_p0524b19║   彼號曰孔丘。漸漸教化令其孝順。須那經云 。
T52n2110_p0524b20║   吾後千歲法當東流。王及人民奉戒修 善(古錄云 。
T52n2110_p0524b21║   周惠王時已漸佛教。一 百餘年之 後。老子方說五 千文也。劉 向序云 。吾檢藏書。每見佛經。當知佛化流此久 矣也)
T52n2110_p0524b22║   竊以 三代 將末六 國就興。遊說之 徒心存苟
T52n2110_p0524b23║   得。未患誇誕靡弊肉。穿鼓舌而騁奇謀。搖脣
T52n2110_p0524b24║   而談唐利 。曹劌 之 請戰屈完。於是如師感
T52n2110_p0524b25║   被髮之 哭。伊 川痛窮車之 填。濟水三河震竭
T52n2110_p0524b26║   四夷。交侵 天闇飛蛬鎬遊舞兔 。彭生為豕啼
T52n2110_p0524b27║   之 怪。杜伯見折脊之 徵。假令任處阿衡身居
T52n2110_p0524b28║   台輔。莫不扇飄風凍雨之 暴。烈迴天轉日之
T52n2110_p0524c01║   威。是以 褒女獻王。延烽火之 寇。楚人問鼎。漸
T52n2110_p0524c02║   滔天之 逆。日者天地版蕩禮樂崩壞。名辱身
T52n2110_p0524c03║   殘曾無顧恥。顛家覆國安忍忘歸。詎知世 界
T52n2110_p0524c04║   之 何 辜。罔念蒼生之 塗炭。所以 佛遣三聖權
T52n2110_p0524c05║   化一 方。布治國之 儀 。敘修 身之 術。庶令其代
T52n2110_p0524c06║   邢用禮。變薄還淳。並 是抑物本情。非出要之
T52n2110_p0524c07║   大道也。若放心於三達之 境。寂慮於四德之
T52n2110_p0524c08║   場。功 被生靈澤均彼此者。則 他方大士動 喻
T52n2110_p0524c09║   恒沙。此土發心亦如塵算。諒非文字之 所稱。
T52n2110_p0524c10║   傳略舉六 人以 開慕仰。文殊屈迹於當世 。彌
T52n2110_p0524c11║   勒 補處於未來。觀音普現色身。惠覃遐劫 。
T52n2110_p0524c12║   地藏護持震旦。化洽無窮。馬鳴兼 三方於東
T52n2110_p0524c13║   夏。猶朝陽之 啟晨暉。而使六 合俱 照。龍樹跨
T52n2110_p0524c14║   萬里於神州。若明月之 燭幽夜。能令八 表同
T52n2110_p0524c15║   光 。自斯已外。或耆年而弘道。或童孺而宣法。
T52n2110_p0524c16║   男女異形胡漢殊類。莫不就緣施化隨處誘
T52n2110_p0524c17║   凡。玄功 利 於百王。至教流於九有。名言茲在
T52n2110_p0524c18║   茲。允 出茲在茲。無以 子夏竊仲 尼之 名。蝸角
T52n2110_p0524c19║   擬崑崙之 大也。儒 生肉袒叩頭矯手而舐足
T52n2110_p0524c20║   曰。余 請罪矣。余 請罪矣。
T52n2110_p0524c21║   辯正論卷第五